3 février 2005
L'animé
"(...) il existe deux sortes de substances (dravya) : animées (jiva) et inanimées (ajiva). Seules les premières - éternelles, identiques et en nombre indéfini - jouissent à des degrés divers de la conscience d'être et peuvent se libérer. Chaque être humain, chaque animal, chaque plante - voire chaque rocher, source et caillou - est un jiva, un ãtman, absolument pur en son essence mais asservi à la matière (pudgala) par son corps. Associé à ce dernier, l'ãtman perd sa pureté originelle."
(Jaïnisme)
Feuga Pierre et Michaël Tara, Le Yoga, Presses Universitaires de France, Paris, 1998.
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